出家人最宝贵的一段时间就是做清众的时候，也是忏罪、修福、开智慧的最好时间。

哪怕是发菩提心出家的，或许别人修十年才能成就，你修三年就成就了，就能体现出与你的大善根相配套的大愿力，然后把自己养道的精力都用来辅助师父为众生服务，这是舍己为人。因为你有道做根基，虽然是舍，但你能知道这个道的本性就是这样，为法忘躯的功德更大，这就属于大乘法了。

(资料图)

大乘法对法性的认知是不一样的，小乘对法性的认知是单空的，所以它叫偏空法性，菩萨道的空性就是比较中正，也比较博大。

所以，所有的阿罗汉加在一起不如一个菩萨的心广，祂肩负了佛法的延续，肩负了救度众生的责任。也就是说，那么多人入小乘定不如一个菩萨带着空性去肩负佛法，去住持三宝，去广度众生，这就是菩萨的功德力。

佛教在世间彰显是需要因缘的，它不是无为法，它是妙有，它需要因缘，这样才能把佛法送到众生心里去，佛法的延续住世是依靠菩萨的精神。

但也需要阿罗汉，他能证得空性，能证得解脱，他给我们做示范，是我们的贤圣僧，是我们的福田僧，他证明了佛法是真实不虚的，确实是谁修谁解脱。

过去有修小乘的人看到大乘行者会心生怀疑，你怎么专为别人忙，你自己的道修得怎么样？对于阿罗汉道有亏损吗？其实菩萨就有深厚的阿罗汉修行的境界，有法蕴修习的深厚技巧，所以菩萨肯定会尊重声闻缘觉法，肯定会恭敬贤圣僧，乃至恭敬普通的凡夫僧。不会说我是菩萨了，然后拆自己的台，你是菩萨就是住持三宝的，不可能把三宝的尊贵降低的。

菩萨肯定对如来所说的一切教法都会顶戴，甚至超过自己的生命，祂表现出的特质肯定是次第安立佛陀教法，于五乘法皆恭敬。不仅恭敬阿罗汉、声闻、缘觉，恭敬贤圣僧，甚至也会恭敬具有善根的普通凡夫。我们也从很多经典、教证里看到过，乃至现实中就有很多大善知识都具备这样的功德。

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行

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